66 Results for : termos

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    reforma institucional e normativa empreendida em 2006 no seio da CEMAC atingiu o seu clímax a 25 de Junho de 2008. Este é o caso da formalização do recurso por incumprimento de obrigações. Os esclarecimentos trazidos pela referida reforma condicionam de facto a eficácia da legislação comunitária da CEMAC. Ao estabelecer a câmara judicial como um tribunal, o mecanismo de remessa no âmbito da acção por incumprimento das obrigações deve contribuir significativamente para o fortalecimento deste direito. Por isso tornou-se interessante dedicar um estudo a este assunto. Neste contexto, a questão aqui levantada é: o que caracteriza o encaminhamento dos casos para os tribunais por incumprimento das obrigações decorrentes da legislação comunitária da CEMAC? O estudo mostra que este é um encaminhamento ambíguo, porque embora seja verdade que as condições de encaminhamento são bem formalizadas em substância, em termos formais é altamente obstruída. De facto, neste último aspecto, enfraquece a implementação efectiva da acção por incumprimento de obrigações. No entanto, o aspecto orgânico, ou seja, o tribunal a ser apreendido, não coloca qualquer problema uma vez que é precisamente indicado. Por outro lado, o aspecto processual, ou seja, o
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    Tem havido uma discordância contemporânea fundamental sobre a teoria da substância de Aristóteles. Este desacordo tem-se centrado principalmente no problema de as formas aristotélicas serem particulares ou universais. De acordo com a maioria dos critérios estipulados por Aristóteles na Metafísica Zeta, as formas são substâncias. Aristóteles também delineia explicitamente em Zeta, e especialmente nos capítulos 13 e 16, que nenhum universal pode ser uma substância. Em termos da conclusão do capítulo 13 de Zeta, bem como de alguns outros critérios, se a substância é forma, então deve ser particular. Contudo, Aristóteles diz que o conhecimento e a definição são de universais, uma vez que os universais são conhecíveis, as particularidades não podem ser conhecidas. Parece que, se as substâncias são particulares, por um lado, é difícil ver como podem ser conhecíveis. Por outro lado, se são universais, é difícil dizer se as formas particulares são substâncias. Uma vez que Aristóteles nunca mencionou se as formas são simultaneamente universais e particulares, isto causa dificuldades. A fim de examinar este problema com mais profundidade, analiso não só algumas provas textuais que são frequentemente utilizadas para justificar a opinião de que as formas são universais, mas também algumas provas textuais.
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    A fim de compreender o que significa definir com sucesso, os estudantes devem desenvolver tanto uma base para esta doença como uma compreensão dos elementos-chave. Escrevi este livro para fornecer um quadro para a aprendizagem destas coisas necessárias de uma forma que enfatize a singularidade de cada um. Este texto ajudará com estes desafios de ensino. O livro está organizado em subsecções que reflectem o fluxo geral utilizado com os nossos alunos, mas a maioria dos capítulos pode ser lida sem dificuldade, uma vez terminada a secção introdutória. Embora não haja acordo universal sobre frases, termos, abreviaturas e acrónimos comuns, adoptámos aqueles que consideramos mais aceites nos campos do mecanismo da fisiopatologia e da sua situação actual e do estudo ou investigação. O Glossário deverá ajudar os novatos a decifrar este conjunto de terminologia por vezes desconcertante. Do mesmo modo, estamos empenhados num Índice que vale a pena para que os leitores possam identificar rapidamente a extensão da cobertura sobre tópicos de particular importância para eles; as frases textuais em negrito são indexadas e geralmente representam as suas primeiras aparições no livro ou secção.
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    O estudo da transposição platônica envolve diretamente o estudo em torno da alegoria e da interpretação alegórica (allegorese). Como a alegoria, a transposição nos oferece um conteúdo mítico ou mistérico com significações para além do aspecto literal, cuja designação tende a explicar elementos predeterminados ou em desenvolvimento. Como a interpretação alegórica, a transposição interpreta e modifica imagens e termos míticos tradicionais ou de mistérios, ressignificando seu conteúdo religioso em algo diverso, sem deixar de guardar certa similaridade com a forma original, tal como ocorre com a racionalização mítica entre os intérpretes alegóricos. Neste trabalho, buscaremos estabelecer a relação entre a alegoria e a allegorese (isto é, alegoria e interpretação alegórica) e a transposição platônica dos mitos tradicionais e dos mistérios. Partiremos da construção de uma visão crítica de Platão sobre o discurso dos intérpretes alegóricos, para então entendermos como esse modelo, embora criticado por ele, fora adaptado em sua filosofia com o termo conhecido comumente por transposição. Desse modo, abordaremos os elementos comparativos entre o modelo alegórico e o transpositivo, mas objetivando ressaltar as diferenças deste em relação ao primeiro; apontando, assim, um caminho possível dessa forma de pensar os mitos dentro da argumentação filosófica platônica.
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    As instituições de formação de professores na Nigéria estão continuamente a lutar para resolver o problema dos professores formáveis em populações de professores formandos de tamanho exagerado. A situação resultante é que existem muitos professores qualificados, mas distorcidos em termos do que os professores de boa qualidade devem retratar. Este estudo examina os factores preditivos da formabilidade dos professores na área do governo local de Ijebu-Ode do Estado de Ogun, Nigéria. Foi utilizada uma concepção descritiva do tipo de pesquisa para recolher dados de 150 professores de escolas primárias públicas que participaram no programa de desenvolvimento profissional de professores SUBEB e UBEC de 2017 no Estado de Ogun. Os dados foram recolhidos através da Ficha de Recolha de Factores de Formação (TFCS). Foram analisadas cinco questões de investigação utilizando contagens de frequência, percentagens e teste de homogeneidade do Qui-quadrado (¿2). Concluiu-se que o sucesso do programa de desenvolvimento profissional de professores assenta em factores multifacetados que proporcionam janelas para uma maior capacidade de formação. Este estudo deverá ser benéfico para professores, administradores escolares, investigadores em educação, e decisores políticos para examinar as implicações para o processo instrucional e para obter sugestões baseadas em provas para a política educacional.
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    A análise de traduções de poesia é uma forma de estudo e de crítica metalinguística, e por meio dela pode-se refletir sobre aspectos fundamentais da linguagem poética tanto na língua de partida quanto na língua de chegada (CAMPOS, 2013). No caso da poesia concreta, em que elementos estruturais dos poemas ganham notório destaque, torna-se necessário realizar um estudo aprofundado das relações estabelecidas entre os termos, perceber suas nuances e os efeitos poéticos que cada escolha lexical, sintática e estrutural produz. Ao analisar o processo de tradução em si, torna-se visível o elo linguístico que se estabelece entre os dois textos - o original e sua tradução - que, embora em línguas distintas, mantêm uma ligação artística entre si. Nesta pesquisa, propõe-se analisar a tradução de Augusto de Campos dos poemas birds(, & sun &, one, insu nli gh t, r-p-o-p-h-e-s-s-a-g-r e twi- is -Light bird, compostos pelo poeta norte-americano e.e. cummings, com o objetivo de colocar em evidência os elementos poéticos que o processo tradutório revela, bem como sua complexidade e produção de efeitos. Para tanto, utilizar-se-á como aporte teórico textos que foram fundamentais para a tradução e crítica da poesia concreta no Brasil, sobretudo os de Haroldo e Augusto de Campos.
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    Trata-se de temática contemporânea sobre liberdade de fé e do culto religioso em tempos de pandemia e de isolamento social, em face dos Decretos do Executivo no âmbito da União, Estados e Municípios - os quais impuseram medidas de segurança e prevenção contra o Covid-19 e restrições de direitos, a exemplo da assistência religiosa, prática mitigada às diversas religiões e seu "culto" sagrado. Diante da assertiva, a dicotomia entre a liberdade de fé e a segurança dos fiéis em tempos pandêmicos ganhou notoriedade nas discussões. Neste viés, a problemática está em saber se a liberdade religiosa e sua assistência presencial - ainda que em isolamento social - sobrepõe a segurança dos fiéis em termos de saúde coletiva, considerando que liberdade de fé e culto usufruem de proteção constitucional. Através do método hipotético - dedutivo, busca-se evidenciar os princípios que norteiam as decisões do Supremo Tribunal Federal - STF no tocante à colisão entre direitos humanos fundamentais e invioláveis. No contexto das discussões, imperioso é conhecer o papel do STF nas discussões. Analisados os resultados, verificar-se-á que a vida precede a liberdade e não o contrário. In fine, apresenta-se a proposta de um ponto de fusão entre fé e ciência, qual seja a renúncia temporária de um direito fundamental em benefício de um bem maior, a preservação da própria humanidade.
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    As mudanças estimuladas pelo modelo econômico têm demandado das instituições de ensino superior (IES) particulares respostas cada vez mais rápidas e eficientes frente aos desafios relacionados ao ambiente de negócios. Esses desafios, em termos de ambiente interno e externo das empresas e da diversidade da natureza dos seus campos de atuação em que os fatores de risco e sucesso se apresentam de forma sinérgica, têm colocado à prova essas organizações em relação a sua capacidade de se diferenciar frente à concorrência e se reinventar diante de novas oportunidades e riscos apresentados nesse mercado. Essa diferenciação nas IES pode ocorrer por meio do desenvolvimento ou aprimoramento dos serviços educacionais ou nas atividades de suporte a realização desses serviços. Fica claro que a inovação é fundamental para essas instituições, junto da necessidade de identificação de suas capacidades, maximizando o desenvolvimento da inovação e possibilitando uma resposta mais eficiente diante dos desafios apresentados. Porém, a identificação dessas necessidades informacionais passa pelo entendimento da informação como elemento subsidiador da inovação e pela identificação das informações necessárias para a tomada de decisão pelos gestores relacionados aos processos de inovação. Diante disso, essas organizações necessitam de um monitoramento ambiental que lhes permita identificar ameaças, oportunidades e tendências desse mercado. Esse monitoramento, também chamado de inteligência competitiva, subsidia a organização de informações, auxiliando os gestores na tomada de decisões.
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    Conforme se observa nos últimos anos, a sociedade vem atribuindo grande relevo ao Poder Judiciário na resolução dos conflitos, em detrimento dos demais Poderes do Estado Democrático de Direito, quais sejam, do Legislativo e do Judiciário. Constata-se, então, o fenômeno da judicialização das relações sociais, inclusive das relações políticas. A judicialização anda estreitamente vinculada à difusão da ideia da sociedade de recorrer ao Poder Judiciário para mediar, regrar e punir os efeitos dos dissensos no cotidiano das existências e das normas sociais. Não se trata de mera ingerência do Poder Judiciário, uma vez que ele é requisitado por diferentes atores sociais. Fato é que a sociedade tem terceirizado suas relações, intermediando-as pelas figuras dos operadores do direito. Entretanto, não se pode descurar do fato de que a apropriação política da consciência descaracteriza o sentido das normas morais em seu caráter primitivo. E, em vez de acarretar a socialização da Justiça, o que se configura é uma funcionalização das relações sociais. Procurar-se-á demonstrar no decorrer do texto que tal excesso tem graves consequências, não somente em termos financeiros, mas, principalmente, de danos às relações pessoais, à vida comunitária e à própria democracia. Dentro de tal contexto, o instituto da mediação é um importante meio de resolução de conflitos e apaziguamento de tensões na sociedade.
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    No Brasil, a cada 10 pessoas, apenas 1 consegue guardar dinheiro. As pessoas estão doentes financeiramente, essa doença é silenciosa e destrói milhões de lares, empresas, famílias são destruídas, futuros são ceifados, as pessoas trabalham para sobreviver e pagar contas, e as que ganham bem, trabalham para saciar seus prazeres imediatos. Essa doença, como qualquer patologia grave, é transmissível; seus filhos, irmãos, amigos, estão todos doentes financeiramente, o pior de tudo é que eles nem sabem disso! Como tratar algo que você nem conhece? Este livro não te ensinará a guardar dinheiro, aqui você aprenderá a multiplicá-lo, a ter inteligência financeira, por meio de exemplos e ferramentas que vão mudar sua percepção em relação ao dinheiro. Você nunca mais vai querer ganhar dinheiro, pois você aprenderá a fazê-lo. Somos criados seguindo um modelo de dinheiro que foi ensinado para nossos bisavós, avós e pais, e nossos pais nos passaram. Esse modelo é gravado em nossa mente, e o seguimos pelo fato de não termos acesso à educação financeira. É de se esperar que esse modelo que nos foi passado não seja eficiente; esse modelo está defasado, e este livro vem para mudá-lo, vem para criar uma nova realidade financeira na sua vida. Não importa suas condições atuais, seu saldo bancário, se ganha bem ou ganha mal, este livro te ensinará que não é o valor que você ganha por mês que vai te deixar rico(a), e sim o que você faz com o que ganha todo mês. Prepare-se para mudar sua mentalidade em relação ao dinheiro. Se você estiver preparado, nas suas mãos está uma ferramenta de enriquecimento; este livro não é um remédio, ele é a cura financeira. Siga o passo a passo.
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