30 Results for : kapos

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    Erscheinungsdatum: 04/2020, Medium: Taschenbuch, Einband: Kartoniert / Broschiert, Titel: Jenseits des Mythos, Titelzusatz: Die Geschichte(n) des Buchenwald-Außenkommandos Wernigerode und seiner 'roten Kapos', Autor: Homann, Mark, Verlag: Metropol Verlag // Veitl, Friedrich, Sprache: Deutsch, Schlagworte: Zwanzigstes Jahrhundert // Geschichte // 20. Jahrhundert // 1900 bis 1999 n. Chr, Rubrik: Geschichte // 20. Jahrhundert, Seiten: 326, Gewicht: 551 gr, Verkäufer: averdo
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    Erscheinungsdatum: 27.06.2018, Einband: Kartoniert, Titelzusatz: Ein Personenlexikon, Die Zeit des Nationalsozialismus, Autor: Klee, Ernst, Verlag: Fischer, S. Verlag GmbH, Sprache: Deutsch, Schlagworte: Biographie // Birkenau // Gestapo // Holocaust // Josef Mengele // Kapos // Konzentrationslager // Krakau // Lexikon // Medizinverbrechen // Mengele // Monowitz // Nationalsozialismus // NSDAP // Rumänien // Sonderkommando // SS // Täterbiographien // Ungarn // Vernichtungslager // Wien, Produktform: Kartoniert, Umfang: 512 S., Seiten: 512, Format: 4.5 x 21.6 x 14.5 cm, Gewicht: 708 gr, Verkäufer: averdo
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    Speziell für die Ukulele entwickelt Für alle Ukulelentypen geeignet, auch für Mandoline, Oktavmandola, Tenorgitarre und Bouzouki geeignet. Aus Aluminiumlegierung mit Holzfinish. Einzigartiges Design für die Einhandbedienung Hochwertiges Silikonpolster zum Schutz von Hals und Saiten, es beschädigt die Oberfläche Ihrer Ukulele überhaupt nicht. Ukulele-Capo: 1. Besteht aus einer hochwertigen Metalllegierung. 2. Leistungsstarke Quellen für Ukulele-Kapos sind ideal zum Spannen der Saiten Ihres Instruments. 3. Leicht und exquisit mit einem Kapodaster können Sie Ihre Ukulele ganz einfach mit einer Hand und ohne weiteres Summen stimmen. 4. Das einzigartige Design des Mandolinen-Capos schützt Ihr Instrument und Ihre Hände ohne Beschädigungen oder Kratzer mit einem ultraweichen Silikonpolster. 5. Geeignet für Mandoline, Oktavmandola, Tenorgitarre und Bouzouki. 6. Verwenden Sie den Ukelele-Capo Finden Sie ganz einfach heraus, was zu Ihrem Musikstil passt, und kreieren Sie schöne Töne. 7. Paket:
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    Speziell für die Ukulele entwickelt Für alle Ukulelentypen geeignet, auch für Mandoline, Oktavmandola, Tenorgitarre und Bouzouki geeignet. Aus Aluminiumlegierung mit Holzfinish. Einzigartiges Design für die Einhandbedienung Hochwertiges Silikonpolster zum Schutz von Hals und Saiten, es beschädigt die Oberfläche Ihrer Ukulele überhaupt nicht. Ukulele-Capo: 1. Besteht aus einer hochwertigen Metalllegierung. 2. Leistungsstarke Quellen für Ukulele-Kapos sind ideal zum Spannen der Saiten Ihres Instruments. 3. Leicht und exquisit mit einem Kapodaster können Sie Ihre Ukulele ganz einfach mit einer Hand und ohne weiteres Summen stimmen. 4. Das einzigartige Design des Mandolinen-Capos schützt Ihr Instrument und Ihre Hände ohne Beschädigungen oder Kratzer mit einem ultraweichen Silikonpolster. 5. Geeignet für Mandoline, Oktavmandola, Tenorgitarre und Bouzouki. 6. Verwenden Sie den Ukelele-Capo Finden Sie ganz einfach heraus, was zu Ihrem Musikstil passt, und kreieren Sie schöne Töne. 7. Paket:
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    Speziell für die Ukulele entwickelt Für alle Ukulelentypen geeignet, auch für Mandoline, Oktavmandola, Tenorgitarre und Bouzouki geeignet. Aus Aluminiumlegierung mit Holzfinish. Einzigartiges Design für die Einhandbedienung Hochwertiges Silikonpolster zum Schutz von Hals und Saiten, es beschädigt die Oberfläche Ihrer Ukulele überhaupt nicht. Ukulele-Capo: 1. Besteht aus einer hochwertigen Metalllegierung. 2. Leistungsstarke Quellen für Ukulele-Kapos sind ideal zum Spannen der Saiten Ihres Instruments. 3. Leicht und exquisit mit einem Kapodaster können Sie Ihre Ukulele ganz einfach mit einer Hand und ohne weiteres Summen stimmen. 4. Das einzigartige Design des Mandolinen-Capos schützt Ihr Instrument und Ihre Hände ohne Beschädigungen oder Kratzer mit einem ultraweichen Silikonpolster. 5. Geeignet für Mandoline, Oktavmandola, Tenorgitarre und Bouzouki. 6. Verwenden Sie den Ukelele-Capo Finden Sie ganz einfach heraus, was zu Ihrem Musikstil passt, und kreieren Sie schöne Töne. 7. Paket:
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    Speziell für die Ukulele entwickelt Für alle Ukulelentypen geeignet, auch für Mandoline, Oktavmandola, Tenorgitarre und Bouzouki geeignet. Aus Aluminiumlegierung mit Holzfinish. Einzigartiges Design für die Einhandbedienung Hochwertiges Silikonpolster zum Schutz von Hals und Saiten, es beschädigt die Oberfläche Ihrer Ukulele überhaupt nicht. Ukulele-Capo: 1. Besteht aus einer hochwertigen Metalllegierung. 2. Leistungsstarke Quellen für Ukulele-Kapos sind ideal zum Spannen der Saiten Ihres Instruments. 3. Leicht und exquisit mit einem Kapodaster können Sie Ihre Ukulele ganz einfach mit einer Hand und ohne weiteres Summen stimmen. 4. Das einzigartige Design des Mandolinen-Capos schützt Ihr Instrument und Ihre Hände ohne Beschädigungen oder Kratzer mit einem ultraweichen Silikonpolster. 5. Geeignet für Mandoline, Oktavmandola, Tenorgitarre und Bouzouki. 6. Verwenden Sie den Ukelele-Capo Finden Sie ganz einfach heraus, was zu Ihrem Musikstil passt, und kreieren Sie schöne Töne. 7. Paket:
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    Sie sind die Nachwende-Generation und haben es ?geschafft: Daniel, Esther, Laura und Soska waren zusammen auf der Schule und jetten heute durch die Welt, leben in ihren schick sanierten Stadtvierteln oder sind vor der Gentrifizierung aufs Land geflohen. Sie alle sind gut ausgebildet, liberal, sozial engagiert, erfolgreich im Beruf ? und doch ist da, als sie sich nach längerer Zeit wiedersehen, ein leises Unbehagen, entdecken sie in sich Ressentiments und Vorurteile, die Spuren einer Vergangenheit, die keineswegs vorbei ist. So ?antifaschistisch ihre Eltern als Bürgerinnen und Bürger der DDR erklärtermaßen waren, so sehr gab es auch hier ? wie im Westen ? nach 1945 Kontinuitäten, wurden aus ehemaligen Kapos im KZ Majore der Volkspolizei, hetzte man später algerische Vertragsarbeiter durch die Straßen, fanden Aufmärsche von Neonazis statt. Die anhaltende Legende vom besseren, weil unschuldigen deutschen Staat erweist sich als das Resultat eines kollektiven Verdrängens, Totschweigens und Verstummens, als eine Verklärung der Geschichte, in die Thomas Freyer unter Verwendung damaliger O-Töne zurückblendet. Insistierend fragt er nach den historischen Verläufen und Verortungen von Hass und Gewalt in unserer Gesellschaft, untersucht den Nährboden des aktuellen politischen Rechtsrucks, ohne sich mit simplen Deutungsmustern zu begnügen.
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    Sie sind die Nachwende-Generation und haben es ?geschafft: Daniel, Esther, Laura und Soska waren zusammen auf der Schule und jetten heute durch die Welt, leben in ihren schick sanierten Stadtvierteln oder sind vor der Gentrifizierung aufs Land geflohen. Sie alle sind gut ausgebildet, liberal, sozial engagiert, erfolgreich im Beruf ? und doch ist da, als sie sich nach längerer Zeit wiedersehen, ein leises Unbehagen, entdecken sie in sich Ressentiments und Vorurteile, die Spuren einer Vergangenheit, die keineswegs vorbei ist. So ?antifaschistisch ihre Eltern als Bürgerinnen und Bürger der DDR erklärtermaßen waren, so sehr gab es auch hier ? wie im Westen ? nach 1945 Kontinuitäten, wurden aus ehemaligen Kapos im KZ Majore der Volkspolizei, hetzte man später algerische Vertragsarbeiter durch die Straßen, fanden Aufmärsche von Neonazis statt. Die anhaltende Legende vom besseren, weil unschuldigen deutschen Staat erweist sich als das Resultat eines kollektiven Verdrängens, Totschweigens und Verstummens, als eine Verklärung der Geschichte, in die Thomas Freyer unter Verwendung damaliger O-Töne zurückblendet. Insistierend fragt er nach den historischen Verläufen und Verortungen von Hass und Gewalt in unserer Gesellschaft, untersucht den Nährboden des aktuellen politischen Rechtsrucks, ohne sich mit simplen Deutungsmustern zu begnügen.
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    Sie sind die Nachwende-Generation und haben es ?geschafft: Daniel, Esther, Laura und Soska waren zusammen auf der Schule und jetten heute durch die Welt, leben in ihren schick sanierten Stadtvierteln oder sind vor der Gentrifizierung aufs Land geflohen. Sie alle sind gut ausgebildet, liberal, sozial engagiert, erfolgreich im Beruf ? und doch ist da, als sie sich nach längerer Zeit wiedersehen, ein leises Unbehagen, entdecken sie in sich Ressentiments und Vorurteile, die Spuren einer Vergangenheit, die keineswegs vorbei ist. So ?antifaschistisch ihre Eltern als Bürgerinnen und Bürger der DDR erklärtermaßen waren, so sehr gab es auch hier ? wie im Westen ? nach 1945 Kontinuitäten, wurden aus ehemaligen Kapos im KZ Majore der Volkspolizei, hetzte man später algerische Vertragsarbeiter durch die Straßen, fanden Aufmärsche von Neonazis statt. Die anhaltende Legende vom besseren, weil unschuldigen deutschen Staat erweist sich als das Resultat eines kollektiven Verdrängens, Totschweigens und Verstummens, als eine Verklärung der Geschichte, in die Thomas Freyer unter Verwendung damaliger O-Töne zurückblendet. Insistierend fragt er nach den historischen Verläufen und Verortungen von Hass und Gewalt in unserer Gesellschaft, untersucht den Nährboden des aktuellen politischen Rechtsrucks, ohne sich mit simplen Deutungsmustern zu begnügen.
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    Sie sind die Nachwende-Generation und haben es ?geschafft: Daniel, Esther, Laura und Soska waren zusammen auf der Schule und jetten heute durch die Welt, leben in ihren schick sanierten Stadtvierteln oder sind vor der Gentrifizierung aufs Land geflohen. Sie alle sind gut ausgebildet, liberal, sozial engagiert, erfolgreich im Beruf ? und doch ist da, als sie sich nach längerer Zeit wiedersehen, ein leises Unbehagen, entdecken sie in sich Ressentiments und Vorurteile, die Spuren einer Vergangenheit, die keineswegs vorbei ist. So ?antifaschistisch ihre Eltern als Bürgerinnen und Bürger der DDR erklärtermaßen waren, so sehr gab es auch hier ? wie im Westen ? nach 1945 Kontinuitäten, wurden aus ehemaligen Kapos im KZ Majore der Volkspolizei, hetzte man später algerische Vertragsarbeiter durch die Straßen, fanden Aufmärsche von Neonazis statt. Die anhaltende Legende vom besseren, weil unschuldigen deutschen Staat erweist sich als das Resultat eines kollektiven Verdrängens, Totschweigens und Verstummens, als eine Verklärung der Geschichte, in die Thomas Freyer unter Verwendung damaliger O-Töne zurückblendet. Insistierend fragt er nach den historischen Verläufen und Verortungen von Hass und Gewalt in unserer Gesellschaft, untersucht den Nährboden des aktuellen politischen Rechtsrucks, ohne sich mit simplen Deutungsmustern zu begnügen.
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